杜怡锋:有月不觉人生寒

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  明月照射出了中国人内心的珍惜。“春江潮水连海平,海上明月共潮生。”张若虚在他的《春江花月夜》中提出了“江畔何人初见月?江月何年初照人”的疑问,是人发现了月的美,还是在什么时候江月发现了人。李太白也停酒发问:“青天有月来几时?我今停杯一问之。”到宋朝的苏东坡也把酒起问:“明月几时有,把酒问青天?”

  在明月的漫漫照射之下,我们的古人曾对它发起了多少的追问。时至今日,当你我漫步在明月之下,似乎也在不经意间发出这样的疑问。这些问题并没有答案,似乎也并不需要答案。月给了我们朦胧的感觉,正如朱光潜先生在《谈美》中所说,朦胧美更容易激发人们的联想。

  在茫茫的月色之中,我们感受到了对人生的迷茫:并在对人生的迷茫中,我们感受到了对于思考的自我陶醉。在那明月之下,虚拟与现实之间的边界似乎也模糊起来,我们既能在思想的大海里徜徉,又能时刻感觉着身边送来的晚风。所以,似乎就连最俗的那群人,明月也能柔和地唤出他们内心的珍惜。

  明月代表着永恒与轮回。从“朔”“望”“晦”再到下一个“朔”“望”“晦”,这既是月亮的多变的表现,也是月亮的永恒与轮回的表现。它与一直稳定的太阳不同,在太阳底下一切似乎都欣欣向荣,充满活力而有进取心;在月亮之下,一切似乎都已入眠,我们的心也跟着平静。“人有悲欢离合,有阴晴圆缺。”月亮的变化似乎也就是那样的平静,但被它照着的人们似乎总有“照他几许人肠断,玉兔银蟾远不知”的悲伤情结。王国维也曾说过:“以我观物,万物皆着我之色彩。”人生得意之时,便是太阳之下的花团锦簇;失意之时,才会感觉到明月人心。

  月亮的永恒依旧抵挡不住人们对于月圆的追求。月圆那是经过多少不同残缺形态才得来的结果,可是它美好又短暂。我们或许会叹惜于月圆的逝去,可月亮本身似乎并不在乎,因为它知道“物或损之而益,或益之而损”。所以我们不妨也像明月学习一下,学习它的平常心,去感受人生的永恒与轮回。

  “自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”月是有情的,因为有情,明月不仅见证了个体生命的缺憾,心事的宛转,它还真正照见了江山千古,沧海桑田。它留心着人世,见证着古今,所以我说,有月不觉人生寒。

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